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《魔王救世主》

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魔王救世主

小说章节

番外篇 卡米莉安
番外篇 西隆
第一章 美少年平方
第二章 牧师与恶魔
第三章 不忠诚的佣兵
第四章 天真公主
第五章 找上门来的麻烦
第六章 傲慢的恋人
第七章 光明法师塔
第八章 胜利的失败者
第九章 不知归宿的吻
第十章 退休圣骑士和乡村魔法师
第十一章 精灵
第十二章 贵族舞会
第十三章 菲丽妮
第十四章 庇护所
第十五章 教皇试炼
第十六章 牧师的战斗
第十七章 角色扮演
第十八章 躲藏的爱意
第十九章 达安特城堡
第二十章 地下庭院
第二十一章 原形毕露
第二十二章 达安特事件的收场
第二十三章 少女的坚持
第二十四章 再入光明塔
第二十五章 遗忘酒
第二十六章 友情证明
第二十七章 恋爱傻瓜
第二十八章 熬药人
第二十九章 战棋游戏
第三十章 封印传承
第三十一章 复制学习法
第三十二章 雨里的小猫
第三十三章 少年的野心·困惑的爱神
第三十四章 交易场
第三十五章 魔法史上的一页
第三十六章 被忽略的告白
第三十七章 伦伯底狱堡
第三十八章 华盖之外的人
第三十九章 意外转机
第四十章 少女抱拥著的夜空
第四十一章 冰钥匙
第四十二章 攻心战
第四十三章 教父
第四十四章 神秘的访问
第四十五章 无所不知的囚徒
第四十六章 机关算尽
第四十七章 坠入天堂
第四十八章 神迹
第四十九章 金鲨号上的贵客
第五十章 温沙女王
第五十一章 钓鱼
第五十二章 废墟文明的废墟文明
第五十三章 一百分美丽少女
第五十四章 暗之传教士
第五十五章 圣域守护者
第五十六章 芬顿三大领主
第五十七章 识趣的朋友
第五十八章 舞池中的战场
第五十九章 纳瓦什危机
第六十章 学者的野心
第六十一章 情书事件
第六十二章 第一准则
第六十三章 费伦镇,邪盾盗贼团
第六十四章 斗气对决
第六十五章 牧师的善良
第六十六章 索多玛哨所
第六十七章 报复
第六十八章 精装小分队
第六十九章 战场动员
第七十章 不请自来的钥匙
第七十一章 红蕈区
第七十二章 观星台
第七十三章 分化、驱逐
第七十四章 女人的反击
第七十五章 秘密源头
第七十六章 夏菲
第七十七章 红帽子
第七十八章 乱局
第七十九章 流亡骑士的邀请
第八十章 红薰危机
第八十一章 寂寞之夜
第八十二章 害羞的殉道者
第八十三章 纳瓦什与安切洛蒂
第八十四章 侏儒城的守望者
第八十五章 古神的往事
第八十六章 牧师在荒脊
第八十七章 小侏儒叛乱
第八十八章 神圣帝国号科魔机
第八十九章 水晶球的秘密
第九十章 地下城末日
第九十一章 萨格拉丝隧道
第九十二章 雅希蕾娜的心
第九十三章 奇袭灰矮人
第九十四章 地下的小猫
第九十五章 寻找索多玛的足迹
第九十六章 宝藏惊变
第九十七章 夏菲的温柔
第九十八章 奥博
第九十九章 地底狼烟
第一百章 兵来将挡
第一百零一章 大迁徙
第一百零二章 种族进化·王国建立
第一百零三章 瓦勒之影
第一百零四章 纳瓦什之死
第一百零五章 布鲁诺哗变
第一百零六章 灰色舞步
第一百零七章 卡珊德拉三公主
第一百零八章 火焰契约的终结
第一百零九章 重返地上·分道扬镳
第一百一十章 暗流涌动
第一百一十一章 主教归来
第一百一十二章 圣兰斯的门徒
第一百一十三章 解密庇护所
第一百一十四章 金钱教会
第一百一十五章 台前幕后
第一百一十六章 红衣主教鲍利
第一百一十七章 德容大圣典
第一百一十八章 小雅
第一百一十九章 普雷妮常数
第一百二十章 游学阿穆尔
第一百二十一章 德容阿穆尔同盟
第一百二十二章 再见阿贝尔
第一百二十三章 夏尔蒂娜
第一百二十四章 阴谋与背叛
第一百二十五章 魔王之约定
第一百二十六章 泰戈尔手札
第一百二十七章 魔王救世主

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魔王救世主
作者:宅人
第一百一十四章 金钱教会
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兰斯大主教回到德容后不到一个星期,他的魔法团和一些职位较高的地下异族就大模大样的移居到城里,在大主教居所附近的一套新房里定居。大主教居所和新房都是以特伦特伯爵的名义买下的,原因是兰斯帮金鲨号豪华邮轮餐桌上增添了一套新菜式,地底神秘虫蜜薄饼。这道菜的味道一般,卖点全在厨师身上。那厨师是五个无眼无口的地底怪物,和一条白胖的巨虫,凡是购买了地底神秘虫蜜薄饼的客人,都可以亲自观看薄饼的制作全过程,自然,这种薄饼的售价也十分不菲,据说只要卖出十个薄饼,就能在德容市中建一座中等大小的房屋。

魔法师在德容混了半年,早已脸熟,也就罢了,那些地底怪物可是在德容城内引起了不大不小的轰动。有比人还大的黑蜘蛛,有灰色戴黑眼镜的矮个地精,还有披著全身斗篷的无眼无口的怪物,所过之处皆引起众人围观,阻塞道路。不过这些怪物无论大小,都在“右胸”位置上佩戴一枚徽章,徽章呈盾牌型,盾牌上是斜放著的权杖,代表权利;旁边堆著书和纸卷,代表知识;右上角有一个独枝,烛台燃著蜡烛表示光明;盾牌周围是两个金麦穗,在底部交叉,代表丰饶,这便是圣神教的圣徽了。只有高阶的教徒才有资格佩戴圣徽,在德容郡,这个徽章往往比特伦特家族的徽章还好使,因为人人都知道特伦特伯爵不管事。

地底生物进城有两个目的,一来是让德容人见识一下主教大人的神威,连不能沟通的怪物都为之折服,也是为日后地底居民与人类相处做个预演。人们惊诧之余,自然也对兰斯大主教心生敬畏,不敢造次了。况且地底居民形象虽然古怪,却从不惹麻烦,远比侏儒和魔法师安全,两相对比,德容人也就慢慢接受了这些同教“弟兄”。

不久之后,一座新教堂开始在城市东方兴建,名为“圣兰斯殿”。为修建圣兰斯殿,兰斯可花费了不少心思。首先是募集资金,这全靠了兰斯举世无双的光明神术。兰斯让艾莉莎对外言明,说大主教整日忙于冥思修炼,不见外客,除非对教会发展有大贡献者。这样一来,求医治病的人就被很冠冕的挡在门外,不捐个七八万的银币,是进不了大主教房门的。

人哪有不畏死的。那些有权有钱的人们一到年老,病痛自然免不了,过去每个城市都有牧师替他们医治,现如今,却是只此一家别无分号,兰斯的价码自然水涨船高。安德雷德五世在位的最后几个月,大家对禁令有所忌惮,不敢与圣神教教徒过分接触,而新王登基后,虽未曾大赦天下,对圣神教的禁令却也名存实亡了。更何况现在各大领主纷纷忙著争夺权势,无暇顾及其它,对圣神教牧师的缉拿令终成一纸空文。因此,艾莉莎的消息一放出,不止德容、艾哈迈的大商人、大贵族闻风而来,大陆其它地方的贵人们也不远千里的赶完德容,膜拜“最后的神迹”。

宰人是一门艺术。对方是什么人,该宰多少,能够让对方觉得符合自己身份,甚至感到满足,不是仅靠面对面的公关技巧就能实现,必须彻底调查对方的身家。此时,兰斯在艾哈迈的关系网就派上了大用场。艾哈迈是全大陆文明世界的经济中心,是钱的集散地,而德摩尔老板便是这个小世界地下的东道主人。当那些年老有病的商人、贵族们尚未动身之时,他们身家的评估、主要业务的评估、个人被宰忍耐限度的预算就已经送到兰斯手上了。根据兰斯与德摩尔老板之间的协议,无论商人向教会捐赠多少,教会都应当分两成收益给德摩尔的组织。

对德摩尔这些报表,兰斯亲历亲为,把德容和艾哈迈的部分清查一遍,每个名字后面都注明推荐收取的捐助费,交给了负责接待的艾莉莎小姐。远道的客人要到达德容尚需时日,便延后处理。

很快,来自星落平原、慧流盆地和晨星高原的各色金币就源源不绝的滚进了兰斯的腰包。捐资限额一升再升,达到一万芬顿币之巨,但约见者的名单仍然不断延长,如果兰斯每个人都见,只怕会一直延续到五个月之后。然而目前政局动荡,教会要么发展壮大,要不被战争的洪流吞噬,情势十分关键,兰斯不能整天留在德容给众有钱人看病,必须亲自到权力的漩涡,圣心城去,赚钱与发展之间便出现了难以调和的矛盾。

幸而兰斯的地底信徒那儿传来了好消息︰两个信仰虔诚的小穴居人领悟了次级治疗神术,也能给重病的人类看病了。

这些地底生物如何能施展光明魔法,始终是一个谜,实用主义的兰斯也不关心这个。怪物能施展神术,更加说明兰斯大主教是神宠之人,地上代行者的身份也更加稳固。只等一个机会把这个大事公布天下,两个穴居人神甫就可以光明正大的出师了。(看精彩成人小说上《小黄书》:https://xchina.site)

惟一的缺憾,是穴居人没有兰斯那种无限施法的能力,每天只能治愈一次而已。如果把治疗的事情全交给穴居人,那等候治病的有钱人将在德容排成长队,只怕又会发生不少摩擦。为了应付即将到来的“捐赠潮”,兰斯寻求了奥尔森爵士的意见,老枢密官在圣心城官场摸爬滚打多年,对如何对付上层人士自然有他的一套见解。

老奥尔森爵士道︰“我在圣心城就任时,银月城大长老曾到访芬顿,请求拜见的王公贵族有数百人之众,再算上他们的卫士和贴身侍从,把会馆塞满都装不下。我就在外面的广场开设露天宴会,让众贵族饮酒作乐,那些等待的人也就不觉得烦了。眼下我们也可以用同一个办法。”

兰斯称赞老奥尔森见识卓著,便把接待工作转交给他处理,而如何让众商人、贵族玩的开心,倒可以好好跟特伦特领主商量一下,还能增进教会和领主大人的友谊。

此事既定,兰斯便派人联络德容商会的潘帕奇先生,要他帮忙在商界中大肆宣传,地底怪物受了地上惟一神宠者,圣神教德容新教区大主教兰斯的洗礼,蒙受神恩,领悟了治疗神术的事情,德容新教区将在秋末之时举行一次盛大的宗教庆典,称为“圣神之礼”,届时大主教将升两位异族教士为神甫,欢迎民间各界人士前来参观。此事有助于提升德容商会的名声,也有机会开辟新的业务,潘帕奇自然忙不迭的答应下来。很快,喜帖便通过各种交通手段发放到整个人类世界。

与此同时,兰斯也不忘了传书德摩尔老板,让他在地下情报网中发放同样消息。兰斯还特别强调,穴居人牧师的数量和神术等级,以及德容的种种“宗教奇迹”不妨夸大其词,反正那些富人多半有自己的情报渠道,只要引起他们的注意,就足够了。

如此,经过一番不遗余力的宣传攻势,德容新教区的威名和“最后的牧师”的声名如秋天的金风一般席卷了星棋的整个人类世界。星落平原的秋风菊开了又败,到第二次绽放的时候,“兰斯”、“德容”、“神恩”等等已成为人类世界的流行语,无人不知,无人不晓。

有钱人也是人,有钱人更惜命。在神迹消隐的几个月中,不知有多少富商、贵族因年迈生病而死,活下来的老头子们早就望眼欲穿的等待一个真正牧师的出现呢!不久,从各地而来的捐赠财物便滚滚而来,尽管以那些有钱人的身家而言,捐助只是试探性的,不算很多,但捐钱的人数不少,钱的总数也便惊人,对于兰斯那个穷得冒烟的小教会不啻于一笔巨资了。兰斯的手头顿时空前的宽裕起来。没的说,先给负责抄书的魔法师们每人一个红包大礼,他们不是虔诚的教徒,但却是最有用的棋子,需要先安抚一下。至于教徒,越虔诚的越不用理。

兰斯不是不想传教,而是他知道,虔诚光靠赏钱是买不来的。宗教是一种很玄妙的东西。要让人们感恩,光有实实在在的光明魔法还不够,有时候,也要适当的利用世俗的东西,一些艺术,一些幻想,一些适当的欺骗。

兰斯从艾哈迈请来了大建筑师,从阿穆尔购买了大理石和生铁,在德容的草场和森林中取得了木材,又把毕生与土石为伍的穴居人和土地精工匠调入城中,准备兴建后来举世闻名的魔神大圣堂。这座大圣堂自芬顿末年开始修建,直到魔神历五十年方始完工,其间投入了无数人力、物力,在大战争最激烈的几年中都从未停工,不能不说是一个空前绝后的奇迹。

大圣堂融合了芬顿、西方、地底几种迥然相异的建筑风格,甚至连已经在地上世界绝迹千年的太古科魔文明艺术都有所体现,美轮美奂,巧夺天工。大圣堂顶悬挂著九十九万九千九百九十九个银铃,每当季风吹过,变会奏起长达数十个小时的“魔神圣乐”,朝拜者闻之无不泪流满面,心荡神摇,从一个普通教民变成彻头彻尾的笃信者、清教徒,堪称宗教感召之典范。

当然,由于建筑规模过大的缘故,光是设计就花了许多岁月,大圣堂真正动工是在魔神元年之后的事了。

有了钱,兰斯早在金鲨号旅行时就开始构思的另一个计划也得以施行。那就是从北方购买优质战马。战马是最重要的战争物资,直接决定骑士团的规模。一旦芬顿三大领主真正开战,战马必将成为抢手货,价格也随之水涨船高,不管现在花多少钱买都是值的。兰斯惟一担心的是温沙公爵会阻断运马的道路,若真到那时,或许要借用萨格拉丝隧道偷运马匹了。

温沙与阿穆尔已开始相互对峙,夹在中间的圣心城自觉危险,必然把芬顿第四骑士团调回来自保,如此与矮人的战争也只能谈和。兰斯大概推算了一下,觉得北方与矮人族的战事也该停了,此时派使者去高山氏族正是时候。矮人不骑马,但他们对北方三国的影响是实实在在的。有了铁锤布朗这个高级中介人,再加上不菲的定金,北方的良驹不怕买不来。而做成第一笔生意后,一切就简单了。

至于使者人选,兰斯也已有腹案。

狼王佩齐亚,地行者艾瑟伦,以及黑衣法师会一位靠得住的苦修法师被选定执行此事。苦修法师带钱,负责交涉,两个精灵游侠负责保护。

人类社会中有一个从未言明的潜规则︰当你说了一个谎,往往需要更多的谎话去维系。这不是说不该说谎,恰恰相反,是要求说谎者有更高的技巧,更强韧的心理素质。世界本来就是由一个一个谎话构成,真相被太多谎话曲解后,也变得不再是真相。兰斯深谙这里面的道理。

说起两个忠实、诚实的精灵守护者,自打兰斯一回德容,他们就不停的在兰斯耳边提起“追捕贾拉索、夺回魔王石”的事。据说梅亚德隆等人在圣心城出了问题,被当地的一伙高利贷者缠住了,迟迟不能取得进展,所以要拜托大圣人兰斯亲自出马。兰斯事务繁忙,哪有心情照看这两个精灵游侠啊。贩运马匹的启动资金一到手,便把两个精灵游侠赶到北方蛮荒去了。

当然,兰斯跟佩齐亚和艾瑟伦说的是另一回事。兰斯说自己前次去巨龙山脉地下,正是为了追查贾拉索的线索。经过几个月的艰难追踪,自己潜入了魔族的地下城市,魔风堡,也是贾拉索的故乡,抓来了魔族中一位地位崇高的女性。兰斯把那魔女关在阴暗的地下室中以精神魔法严刑拷问,终于得到线索,原来贾拉索已经去了北方!也带走了魔王石!

佩齐亚和艾瑟伦两人在看了地下室里呼呼大睡的魔族小公主蕾后,再次相信了兰斯的谎言。第二天,他们就催著那个苦修法师,心急火燎的赶赴北方去了。

买马一事,作为合作伙伴的德容商会方面也派出了自己的代表,潘帕奇的一位亲族。商会方面在未来的马场经营占有一半股权,每一笔投资自然也要均摊。狡猾的潘帕奇不忘让他的亲戚带上一匹布料向北方人推销,以扩展自己家的业务。

兰斯亲自为四人送行其实只是叮嘱带钱的那个,剩下几个的死活兰斯毫不挂心他让佩齐亚把银狼王留下,只带芬里尔狼走。咖啡失踪以后,雅希蕾娜和小雅两个经常唉声叹气,茶饭不思,两张小脸儿都瘦了一圈,兰斯可心疼死了,怎么还能把最后的宠物狗,通人性的银狼王阿银从她俩身边夺走呢。

一切计划大定,热闹忙碌的德容终于稍稍安宁了一些。兰斯抓紧时间,让艾莉莎把魔法师们做的手抄本圣典发放到德容教民当中。这教典和最初的版本相比,主要做了两点修改。一是加了一些普通教徒的日课,这是根据初级教士的日课修改而成;一是在教典中强调了地狱的概念,不守教规,不信教义的人死后必下地狱,遭受永世的煎熬。因此,一个教徒应当把“感化身边的朋友、家人,使他们信教,免去死后的劫难”当成像祈祷一样的任务,这才是对亲友负责。

地狱这个说法在教典中本来也有,但说明很含糊,只是一个不起眼的细节。兰斯是根据苦修法师的苦修带想到的灵感。痛楚、恐惧这些负面的东西,通常都比幸福、崇拜这类情感更加有力。让人笃信你难,那就让他害怕你!

兰斯让克鲁索撰写了地狱这一篇,常年带著苦修带受罪的克鲁索充分回报了兰斯对他的信任,把一个《教典?地狱篇》写得深入骨髓,普通人只要读一句就会浑身疼痛,脊背发凉,双腿发软,好似全身上下都扎了苦修带的钉子,恐怖得痛不欲生,这时适当的给他念几句温柔的祷文,一个新教徒就诞生了。

并且,这个新生的教徒比起过去那种热爱独自一人清修的圣神教教徒来,更具有“神爱世人”的精神,因为怀著对坠入无穷炼狱的恐惧,便不忍心让自己所爱的人们受到这种痛苦,要拉他们入教。

如此一来,圣神教也就从一个潜心修炼的内敛教派,变成一个能够迅速传播、自行壮大的新教派。每一个虔诚的教徒,就是一名积极的传教士。可以想像,当这数以万计的传教士分散到星棋大陆上时,圣神教的教徒数量将以几何数量级增长,那将是多么振奋人心的时代呀。

兰斯对新增的圣神教教典?地狱篇十分满意,把它当作是自己作为圣神教传教士的最大创造。他欣慰的看到新教典发放到德容平民手中,等待它的效果。

不料三天之后,从艾莉莎那里传来了非常富有讽刺意味的坏消息。德容郡是个穷郡,平民多半务农、打渔,很少有识字的。兰斯那些书写工整的手抄本教典发到平民手中,犹如发给了穴居人。兰斯真的感到十分吐血。

“过去我不想传教,只要追随者,是多么简单!只要给人们金币,或获得金币的机会就可以了。我想要真的传教,却碰到这种事。难道我要先教会这些农夫识字不成?这些有眼楮的人类,还不如没眼楮的穴居人好教化!”兰斯对著悬挂在主教房间里的圣彼耶明画像恼怒的说道。

兰斯吩咐下人把教典搬来,摆在桌案上,从开头阅读起来。才读了两页,兰斯就忍不住摇头。原来当年编撰圣神教教典的老神甫,和其后历代修编者皆是学问高深的学究派老神甫和史学家,写出的文字大量堆砌辞藻,固然内容深厚、外观华美,却并非寻常识字的平民能读得懂的不,何止平民,经过数千年沧海桑田的文字、文化变迁,虽经过多次修编、加注,圣神教教典也早已不是当代芬顿人能读懂的了,其中有些格外艰深晦涩的章节,连堪称博学的传教士学徒们也只是死记硬背、应付考试而已。

再仔细想过,这种教典即使读得懂,也不过是一本异化了的史书,想必难以争得新人入教吧。

兰斯生气的一甩手,将教典用力合上,发出“啪”的一响︰这样的教典要来何用?传教士拿著这样一本东西传教,难道是要炫耀本教会多学究、有文采、要跟吟游诗人一争高下吗。

删!改!重编!兰斯激愤的想到,又叫人唤安切洛蒂、奥尔森等有见识的文化人过来。下人走后,兰斯一个人在房间里踱步,头脑渐渐冷静下来。

旧教典虽然不好,可毕竟流传已久,在教众中具有威望。虽然读不懂,有人敬畏著,就自有它的价值。况且,魔法师们费了好大力气才抄出这些本教典,随意废黜了如何对得起他们的劳动呢。需要修改的只是传播教义的方法,使之能够适应更多人群!

至于旧教典嘛,不妨再把它捧高,捧到一个无人敢去研究、置疑的位置,也算对得起前辈诸位大传教士了。

不过,要如何才能让那些大字不识一个的德容农人真正了解教义,知道地狱的恐怖和圣神的慈悲,真心信教呢?这才是真正难解的问题!

兰斯苦思了半天,也不能索解。正烦恼著,走廊里忽然飘来一阵恍惚清雅的歌声。那是用兰斯不太熟悉的精灵语唱的,一种称为“灵歌与森林呓语”的一种音乐。少女美妙的嗓音如同空气中的幽香,更奇异的是,在少女歌声的间歇处,偶尔会有一两声清脆的犬吠,既给歌声增添了童趣,又不失自然风貌。兰斯不禁听得入神。

无疑,唱歌的是美丽的精灵少女雅希蕾娜。阿银的回归冲淡了咖啡失踪的悲伤,在德容每天遇到许多善良的人,看到人们对兰斯哥哥的崇敬和爱戴,小雅希蕾娜的心情十分愉快,经常唱起幼时的歌曲。

而犬吠则来自雅希蕾娜怀里的银狼王。阿银是太古时代神狼宗族的后裔,天生可以号令群狼。不过,神狼宗族生长期十分漫长,阿银要长成成年狼的形态还需要百年以上的时间,因此尽管阿银神威强大,在芬顿时代末年,也只有在女孩们怀里装可爱的份儿。

兰斯正要推门去迎接小雅希蕾娜,却突然感应到亮羽的精神波从屋檐上传了过来︰“以黑婊子杀戮之神和露点女皇安结罗的名,这歌真够赞的!精灵小妞果然不错,难怪主人能看上她把她拐来!”

那黑鸠正在指挥一些信教的乌鸦帮自己筑巢。教皇大人第一家臣的亮羽,自然要住在教皇大人身边。听到自己的魔宠讲话如此粗鄙,兰斯不禁皱眉,心想可别让人听到,以为自己也是个没文化的主人呢。

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色友点评 (11)

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